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programa-05-18-2013.htm
LA BIBLIA DICE…
CONSULTORIO BÍBLICO
Programa No. 05-18-2013
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La
primera consulta para el programa de hoy es de un amigo oyente de
Colombia. Dice así: En una clase de doctrinas bíblicas en la iglesia
donde me congrego, nos dijeron que la última parte del capítulo 7 del
evangelio de Juan y el comienzo del capítulo 8, así como también los
versículos 9 a 20 del evangelio de Marcos capítulo 16 y finalmente 1
Juan 5:7 no constan en los manuscritos originales del Nuevo Testamento
en Griego. Esto me dejó muy desconcertado, porque siempre he creído que
la versión Reina Valera de 1960 es muy fiel a los escritos originales,
tanto Hebreos como Griegos.
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No
hay motivo para el desconcierto, amable oyente. La información que ha
recibido en esa clase de doctrina bíblica es en parte correcta pero no
es totalmente correcta. Una cosa es decir, tal y tal pasaje bíblico no
está en las copias de los originales en Griego, pero otra muy distinta
es decir tal y cual pasaje bíblico no está en algunas copias de los
manuscritos originales en Griego. Esta sola palabra, me refiero a la
palabra algunas, hace un mar de diferencia. Me explico. Para esto es
necesario remontarnos en las alas de nuestra imaginación al primer
siglo, cuando se escribió el Nuevo Testamento. En el primer siglo no
había fotocopiadoras ni imprentas. Los escritores o sus secretarios
tenían que escribir sus libros a mano. Para que sus escritos sean
difundidos o preservados, tenían que ser copiados a mano. De esta
manera, con el transcurso del tiempo se llegó a tener varios
manuscritos de un mismo libro, algunos más antiguos que otros. El paso
del tiempo y el uso iba deteriorando a todos estos manuscritos
antiguos. Algunos se deterioraban más que otros. Algunas de sus páginas
se perdían, si la tinta no era de buena calidad, tenía la tendencia a
desvanecerse. En determinado momento, tal vez ninguno de los
manuscritos estaba íntegro, pero algo bueno era que lo que le faltaba a
uno con toda seguridad estaba en algunos otros manuscritos antiguos. Si
se tomaba el trabajo de cotejar todos los manuscritos antiguos era
perfectamente posible llegar a tener el libro completo. Volvamos ahora
al siglo 21 para ver lo que ha quedado después de 20 siglos desde que
se escribió el Nuevo Testamento. Lo que tenemos son varios manuscritos
antiguos, la mayoría de ellos son sólo fragmentos del Antiguo y Nuevo
Testamento, pero existen tres manuscritos que son los más antiguos.
Estos son el Alejandrino, el Vaticano y el Sinaítico. No es sencillo
establecer con precisión la fecha exacta de escritura de estos
manuscritos, pero se acepta que fueron escritos entre el año 301 y 450
DC. Del manuscrito Vaticano se ha perdido desde Génesis 1 a Génesis 46,
luego desde Salmo 105 hasta Salmo 137 y todo lo que resta a partir de
Hebreos 9:14. Del manuscrito Alejandrino se ha perdido 10 páginas del
Antiguo Testamento, 25 páginas del evangelio de Mateo, 2 páginas del
evangelio de Juan y 3 páginas de Corintios. No es de sorprenderse
entonces que si comparáramos la Biblia Reina Valera con el manuscrito
Vaticano, encontraríamos que en el original falta casi todo el libro de
Génesis. ¿Será acaso que el libro de Génesis nunca existió en el
manuscrito Vaticano? Por supuesto que no. Simplemente por su antigüedad
esa parte se ha perdido del manuscrito original. Exactamente lo mismo
sucede con los textos que Usted ha mencionado en su consulta, amable
oyente. Vayamos por partes. Desde Juan 7:53 hasta Juan 8:11. El evento
relatado, aunque probablemente es auténtico, se ha omitido en algunos
manuscritos originales, pero no en todos. Agustín pensaba que esta
historia no se encuentra en los manuscritos más antiguos debido al
temor exagerado de que su contenido podría fomentar la inmoralidad. En
cuanto a Marcos 16:9-20, estos versículos no aparecen dos de los
manuscritos más confiables del Nuevo Testamento, pero aparecen en
muchos otros manuscritos. En cuanto a 1 Juan 5:7, igualmente, consta en
algunos manuscritos y eso es lo que recoge la traducción Reina Valera,
pero en otros manuscritos más antiguos aparece solamente la primera
parte de este versículo. En resumen, amable oyente, no es que los
pasajes bíblicos citados por Usted en su consulta no constan en ningún
manuscrito original, sino que aparecen en algunos manuscritos
originales y en otros no. Depende del traductor si los incluye o no en
su traducción. Reina y Valera y muchos otros traductores lo han
incluido. Un pensamiento final. Textos como los que Usted ha mencionado
en su consulta, en los cuales su autenticidad está en debate, deben
manejarse con mucho tino, en el sentido de no formar doctrinas
fundamentales sobre la base de estos pasajes bíblicos. Lo correcto es
apoyarse en otros pasajes bíblicos que no están en disputa para afirmar
o negar tal o cual doctrina fundamental. También el hecho que existe
poquísimos pasajes bíblicos en disputa en cuanto a su autenticidad, en
nada debilita la credibilidad de la Biblia, porque simplemente no
afectan en absoluto ninguna doctrina bíblica considerada fundamental.
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La
segunda consulta del amigo oyente de Colombia dice así: Me gustaría que
me aclare si el bautismo en el Espíritu Santo está siempre acompañado
de hablar en lenguas. Quiero tener esto en claro porque existen algunas
iglesias cristianas que dicen que si un creyente no habla en lenguas no
ha sido bautizado con el Espíritu Santo. ¿Es así?
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Parte
de la confusión reinante en este asunto surge de un mal entendimiento
de lo que es el bautismo con el Espíritu Santo. Para muchos, el
bautismo con el Espíritu Santo es una experiencia emocional
sobrenatural que ocurre después de haber recibido a Cristo como
Salvador. Afirman que cuando un creyente es bautizado con el Espíritu
Santo, hablará en lenguas como evidencia. Pero un estudio serio de la
palabra de Dios, de ninguna manera apoya esta creencia. Note lo dice 1
Corintios 12:13. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en
un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se
nos dio a beber de un mismo Espíritu.
Este texto es clave para entender correctamente el significado del
bautismo en el Espíritu Santo. En este texto, el apóstol Pablo está
explicando la manera como un creyente es introducido en el cuerpo de
Cristo. Dice que es a través de ser bautizado con el Espíritu Santo.
Bautizar significa en realidad introducir. Cuando una persona recibe a
Cristo como Salvador, esa persona es inmediatamente introducida en el
cuerpo de Cristo por medio de lo que se llama bautismo con el Espíritu
Santo. Veamos las características de este bautismo y los resultados de
este bautismo. En cuanto a las características, es algo exclusivo de la
edad de la iglesia. Note lo que dice Hechos 1:5. Porque Juan
ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el
Espíritu Santo(C) dentro de no muchos días.
Días antes de que se formara la iglesia, el Señor Jesucristo todavía
habló en futuro cuando se refiere al bautismo con el Espíritu Santo. La
primera vez que ocurrió un bautismo con el Espíritu Santo fue en
Pentecostés, cuando nació la iglesia de Cristo. Además de ser una obra
para la iglesia, es algo que incluye a todos y cada uno de los
creyentes. 1 Corintios 12:13 dice que por un solo Espíritu fuimos todos
bautizados. En Corinto había creyentes espirituales y creyentes
carnales, sin embargo, todos fueron bautizados con el Espíritu.
Finalmente, en cuanto a las características, es algo que ocurre una
sola vez en la vida del creyente, en el momento que cree o que recibe a
Cristo como Salvador. Esto lo sabemos por la conjugación del verbo ser
en 1 Corintios 12:13. Está conjugado en una forma verbal que se llama
aoristo en Griego, lo cual indica una acción que ocurre una sola vez en
el pasado. Con relación a los resultados de ser bautizado con el
Espíritu Santo, está el ser hecho miembro del cuerpo de Cristo que es
la iglesia. Adicionalmente, los creyentes son unidos con Cristo en su
muerte. Como vemos, el bautismo con el Espíritu Santo no tiene en
absoluto que ver con la entrega de dones o con la realización de actos
sobrenaturales o con las emociones. El bautismo con el Espíritu Santo
es algo que ocurre al interior del creyente, sin ninguna manifestación
externa. Nadie puede sentir que ha sido unido al cuerpo de Cristo,
nadie puede sentir que ha muerto con Cristo a su vieja naturaleza, pero
sin embargo esto es algo real, es un hecho, aunque no estemos
conscientes de ello. En 1 Corintios 12:13, Pablo afirmó que todos los
creyentes hemos sido bautizados en el Espíritu Santo. Si fuera verdad
que todo creyente bautizado en el Espíritu Santo lo demuestra por medio
de hablar en lenguas, entonces todo creyente debería hablar en lenguas.
Pero tanto la Biblia como lo que se ve en la práctica, muestra que esto
no es así. La única conclusión lógica es que hablar en lenguas no es de
ninguna manera la prueba de que un creyente ha sido bautizado en el
Espíritu Santo. Hablar en lenguas fue un don espiritual dado a ciertos
creyentes en la época cuando esto era necesario para autenticar mensaje
y mensajero. Hoy en día este don ya no está vigente.
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Y
ahora quiero dejar con ustedes la PREGUNTA DEL DIA. Con relación a la
Epístola de Pablo a los Romanos, es obvio que tanto su título como su
contenido indican que fue escrita por el Apóstol Pablo, sin embargo
Romanos 16:22 dice que el escritor de la Epístola es un individuo
llamado Tercio. ¿Quién la escribió? Busque la respuesta en nuestra
página Web la dirección es: labibliadice.org. |
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